新時(shí)代中華法治文明，是一系列名詞概念的總稱，包括中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、法治道路、法治體系、法治文化、法治經(jīng)濟(jì)、法治政治、法治社會(huì)、法治政府、法治精神、法治原則、法治實(shí)踐等。它是新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家理論成果、制度成果和實(shí)踐成果的集大成者。習(xí)近平法治思想是新時(shí)代中華法治文明的靈魂旗幟和精髓要義。新時(shí)代中華法治文明，是中國(guó)式現(xiàn)代化的法治標(biāo)識(shí)和法理表達(dá)。概括來(lái)講，中國(guó)式現(xiàn)代化從以下三個(gè)方面，賦予新時(shí)代中華法治文明以新內(nèi)涵。
堅(jiān)持普遍性和特殊性相統(tǒng)一，賦予新時(shí)代中華法治文明新的哲學(xué)意蘊(yùn)
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”“實(shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。”從世界法治文明角度來(lái)看，新時(shí)代中華法治文明堅(jiān)持法治的普遍性、共同性和一般性原則，廣泛汲取包括大陸法系和英美法系在內(nèi)的各大法系有益成果的精髓，蘊(yùn)含著人類法治文明的豐富內(nèi)涵，彰顯出世界法治發(fā)展的許多共同特征。主要包括：堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，包括和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等；堅(jiān)持充分享有人權(quán)是人類社會(huì)的共同理想和追求，尊重和保障人權(quán)是全人類的共同價(jià)值，促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)是全人類共同的事業(yè)；確認(rèn)“法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)治理具有普遍意義”，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家”；堅(jiān)定維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，主動(dòng)參與國(guó)際規(guī)則制定，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系法治化，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，以國(guó)際良法促進(jìn)全球善治，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。新時(shí)代中華法治文明所具有的共同性、普遍性、一般性特征，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義法治絕不是世界民主法治文明體系的異類或局外人，而是其中不可或缺的重要成員和典型代表，是人類法治文明百花園中絢麗多彩的東方法治文明之花。
從中華法治文明角度來(lái)看，新時(shí)代中華法治文明秉持法治的特殊性、差異性原則，強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)必須從中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情條件出發(fā)，走中國(guó)式現(xiàn)代化法治發(fā)展道路，體現(xiàn)社會(huì)主義法治的中國(guó)特色、時(shí)代特征和實(shí)踐要求。新時(shí)代中華法治文明，要堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為理論基礎(chǔ)和思想引領(lǐng)；要堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系；要堅(jiān)持把中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀、法治觀、人權(quán)觀、國(guó)家觀等融入并指導(dǎo)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐，在推進(jìn)中國(guó)法治現(xiàn)代化發(fā)展中充分彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征和本質(zhì)要求，致力于建設(shè)扎根中國(guó)文化、立足中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問題的中國(guó)特色社會(huì)主義法治，努力創(chuàng)造人類法治文明新形態(tài)。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”和“兩創(chuàng)”方針，賦予新時(shí)代中華法治文明新的文化底蘊(yùn)
馬克思主義是新時(shí)代中華法治文明的魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中華法治文明的根。“魂脈”決定旗幟和方向，“根脈”決定基因和底色，兩者不可或缺、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”。建設(shè)新時(shí)代中華法治文明，要求我們必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華法治文明新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)起蓬勃生機(jī)。黨的二十大明確提出，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的精神和智慧，提出了很多優(yōu)秀的思想和理念，昭示了中華傳統(tǒng)法律文化所蘊(yùn)含的文化品格和文明特性。新時(shí)代建設(shè)中華法治文明，要守好中國(guó)式法治現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式法治現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保推進(jìn)全面依法治國(guó)的正確方向。要堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，以創(chuàng)造與創(chuàng)新為主要途徑，以轉(zhuǎn)化與發(fā)展為根本動(dòng)力，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的歷史內(nèi)涵與時(shí)代需求相融合、突出特征與現(xiàn)實(shí)國(guó)情相契合、表達(dá)方式與法治發(fā)展相適應(yīng)。只有始終不渝堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，深入挖掘中華五千多年文明的精髓，厚植理論和制度創(chuàng)新的歷史根基、文化血脈，才能在推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承吸收與創(chuàng)新發(fā)展，讓古老的中華法治文明不斷煥發(fā)新的生命力，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大法治精神力量。
堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化與法治現(xiàn)代化相統(tǒng)一，賦予新時(shí)代中華法治文明新的時(shí)代內(nèi)涵
法治與現(xiàn)代化相伴而生、相輔相成。全面依法治國(guó)既是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，又是重要保障。沒有全面依法治國(guó)，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興奮斗目標(biāo)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，更加需要協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，協(xié)同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與法治現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化為深入推進(jìn)全面依法治國(guó)注入強(qiáng)大動(dòng)力。要充分認(rèn)識(shí)和理解“法治是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障”，要把法治現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐與中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步明確法治在中國(guó)式現(xiàn)代化中的戰(zhàn)略地位和重要作用，賦予中華法治文明新的時(shí)代內(nèi)涵。
1.憲法是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本依據(jù)
憲法關(guān)于國(guó)家發(fā)展目標(biāo)和指導(dǎo)原則的內(nèi)容，體現(xiàn)了我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家發(fā)展道路和發(fā)展方向的明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)了改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主、法治建設(shè)、新發(fā)展理念、自力更生、艱苦奮斗等重要原則。這些內(nèi)容是我國(guó)憲法的重要組成部分，是指導(dǎo)國(guó)家各項(xiàng)工作和活動(dòng)的基本遵循，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本法律依據(jù)和有力法治保障。
2.法治是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障
法治興則民族興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。堅(jiān)持全面依法治國(guó)，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。必須全面貫徹實(shí)施憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，協(xié)同推進(jìn)立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)改革，健全法律面前人人平等保障機(jī)制，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，維護(hù)社會(huì)公平正義，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)實(shí)法治保障。法治對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的保障作用，是多層次、全方位、制度化、法律化的。例如，弘揚(yáng)法治蘊(yùn)含的民主平等、公平正義、尊嚴(yán)安全、和諧美麗、文明大同、和平發(fā)展等價(jià)值理念，對(duì)于在全社會(huì)形成對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的法治共識(shí)，具有十分重要的引領(lǐng)作用。又如，加強(qiáng)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求、基本原則、重大關(guān)系、重大利益、重要目標(biāo)等納入法律規(guī)范和調(diào)整范圍，使之獲得法治上的穩(wěn)定性、合法性和權(quán)威性，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供基本遵循。再如，深化法治領(lǐng)域改革，完善依法行政和公正司法體制機(jī)制，以現(xiàn)代化善治體系和善治效能，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力法治保障。
3.法治是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不可或缺的重要“軌道”
這種重要“軌道”作用主要體現(xiàn)在以下方面：一是堅(jiān)持在法治軌道上進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，確保改革和法治相統(tǒng)一，重大改革于法有據(jù)、及時(shí)把改革成果上升為法律制度，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航；二是法治體系是國(guó)家治理體系的骨干工程，我們必須堅(jiān)持在法治的軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本方略，有效保障國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性和法治化；三是在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，筑法治之基、行法治之力、積法治之勢(shì)，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化，確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)依法推進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須更加重視法治、布局法治、厲行法治，協(xié)同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與法治現(xiàn)代化建設(shè)，以中國(guó)式現(xiàn)代化為深入推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家注入不竭動(dòng)力，以良法善治更好保障“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)推進(jìn)、“五位一體”總體布局統(tǒng)籌推進(jìn)，以便在法治軌道上更好實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、法學(xué)研究所研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院特聘教授）
來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》2025年3月24日